有一面镜子，奈何她发誓勘破双向镜中的法术，将镜子给拆了。
结果可想而知，魔法与修道是两个体系，她什么都没研究出。
高长松的面庞浮现在镜中，短暂的寒暄后，高香兰将事情娓娓道来。
听说高香兰没受伤，他先松口气，听完后，高长松思索道：“这事儿我记下了，待会儿就去找盟中人商议。”
他敏锐地意识到，西梁女国是东洲远离本土的战场，他们与天庭或将有一场对决。
高香兰知大兄不可能拍板，点头，挂断电话。
高长松也是靠谱的，立刻去找人。
他说的“盟”，类似于西方议会，东洲眼下的政权体制有些微妙，倘若找个现代参照物，最接近的是君主立宪制。
各门派的掌门、盘踞一方的大能、大商人、地主、小市民阶层代表等组成“盟”，有点议会的意思。
只可惜在封建制度下，修为精深的大佬与平头老百姓不能真站在一条水平线上，眼下市民阶级发展快，一是东洲整体国力发展迅速，从指缝里漏出一点点残渣，就能将小市民、佃农喂饱。
东洲与南州的基础条件差不多，土地肥沃，灵力充沛。肥沃的土壤、适宜的气候构建出独树一帜的耕织文明，生长于此地的人更加平和，也更加善于忍耐，绝大多数百姓缺少追求更好更强的野心，而着眼于能看得见的生活。
对他们来说，吃饱穿暖已足够了，丰富的精神享受远超出他们的想象，对蓬勃发展的东洲，他们说不出半句不好，正因此，也不会更加奢求。
至于第二点，是因高长松积极地为小市民、为佃农、为平头老百姓争取权利。
言归正传，东洲盟在适应现有体制的前提下运转良好，绝大多数的参与者信奉无为而治，就那么点时间，他们宁可去修行。
实际上，东洲是靠着庞大的基层官僚来运转的。
然而，紧要关头，这些大佬们还是要统一意见的。
高长松地位超然，他不是修为最高的，却是最富有的，甚至被视为最聪明，最具有超前视角的，原因无他，东洲的几次改革，无论是技术还是体制上的，领头人都是他。
久而久之，他也树立了神秘形象，如大智大通一样，天文地理无所不知。
东洲盟有自己的基地，是一座磅礴大气的园子，只可惜，这里的人不怎么多，除非有要事，必须集合，绝大多数人都选择呆在自己的地盘。
高长松跟小猫三两只点头后，用密法通知其他参与者，要求召开会议。
结果，除却那些闭关几十年的，能到场的，都到场了。
他将高香兰的事一说，再聚众讨论、投票，不用说，绝大多数人都赞同帮西梁女国一把，最好将她们争取过来。
甚至有人提出，实在不行的话，东洲也可以为西梁女国提供避难援助。
对自己人，必须大方。
确定了大方针后，剩下则是细项讨论，派什么人去援助，派多少人去等等。
他们可不敢把人全分出去，一旦人去楼空，天庭十万大军压境根本挡不住。
好在，东洲盟议事效率较高，他们很快确定了先头部队，就是要去援助高香兰的那些人。
细节问题可以慢慢磋商，当务之急肯定要解决掉。
……
“走？”
西行组合大惊失色。
高香兰点点头：“通关文书已写好了，战事将起，法师你们还是走吧。”
她苦口婆心地劝说：“我知您想帮助我们，这好意咱心领了，您毕竟是东土大唐来的御弟，这路上的一切不过是过眼云烟，走马观花似的看看还行，真费心费力就算了。”
“我不能拖累你们，天庭要真打来，您们在这都不好解释，究竟是站哪一方的？
玄奘模棱两可：“自是站在公平正义的一方。”
听他这回答，高香兰反而安心了，眉头都舒展了：“既如此，您更得离开了。”
“您是佛门子弟，代表西天立场，对天庭来说，西梁女国与亢金龙的对立是东洲与天庭对立的缩影，是一场小战争。您知道的，战争中前牵扯势力越多，持续时间就越长，形势也越错综复杂。”
“您西行的目的是取得真经，还要以此事为上啊。”
情真意切、字字中肯，玄奘听后沉默不语。
他知高香兰说得对，然面对此情此景，他能什么都不做？
西行的目的是求得真经，求经的实质内涵是深入学习佛法，那学佛的目的又是什么呢？
一些法师学佛是单纯学佛，他们不深入民间社会，只研究最精纯的理论，对他们来说，身边的一小方天地已足够，在这狭窄的天地间，徜徉在无尽的佛法海洋中，是短暂生命中唯一的真理。
对这样的法师，玄奘是很崇敬的，可他自己不是这派人啊！
从金蝉子起他就是更关注民生疾苦，想渡化生民的那一批人，他佛学中有一部